原標(biāo)題：挖掘孟子文化遺產(chǎn) 青島孟子文化研究會(huì)成立

青島孟子文化研究會(huì)于6日正式成立。研究會(huì)群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體，會(huì)員中大學(xué)教授占到了30%以上，今后研究會(huì)將組織開展孟子思想、著作學(xué)術(shù)研究和文化交流;挖掘、保護(hù)孟子文化遺產(chǎn)，積極開展蘊(yùn)含著孟子重要思想組成部分的中國國學(xué)教育和傳播活動(dòng)。

孟子是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。孟子精神境界崇高，在學(xué)術(shù)史上影響深遠(yuǎn)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，奠定他在中華文化中”亞圣”的地位。孟子將孔子的仁學(xué)發(fā)展成為以“仁政”為代表的一整套社會(huì)政治主張，研究孟子的仁學(xué)思想對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)都有不言而喻的意義。青島孟子文化研究會(huì)在籌備過程中，受到了青島市、山東省，乃至全國孔孟研究專家、愛好者的關(guān)注和支持。在成立大會(huì)上，中國東方文化研究會(huì)會(huì)長袁守啟、中國家庭報(bào)社社長曹獻(xiàn)民、中國孔子研究院副院長孔祥林、孟子思想研究會(huì)秘書長孟濤等學(xué)者大咖到會(huì)。

國學(xué)專家介紹說，孟子提出了比較完整的人格價(jià)值理論。強(qiáng)調(diào)了人的主動(dòng)性。孟子所宣揚(yáng)的主體精神包括兩個(gè)方面，一是人格獨(dú)立意識(shí)，二是社會(huì)責(zé)任心。孟子承認(rèn)生命的價(jià)值，但提出“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”“所欲有甚于生者”，即是人格的尊嚴(yán);“所惡有甚于死者”，即是人格的屈辱。孟子贊揚(yáng)禹稷的救世精神，說“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也。”這就宣揚(yáng)人應(yīng)有高度的社會(huì)責(zé)任心。如果一個(gè)人只有人格獨(dú)立意識(shí)而沒有社會(huì)責(zé)任心，那也是不足取得。孟子將人格獨(dú)立意識(shí)與社會(huì)責(zé)任心統(tǒng)一起來，這對(duì)于鑄造中華民族的精神文明具有非常巨大的積極意義。

“孟子文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，對(duì)中華民族的統(tǒng)一和獨(dú)特文化心理定勢的形成起著至關(guān)重要的作用，對(duì)于中華民族精神文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。目前，我市對(duì)此領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究體系不夠完善。”青島孟子文化研究會(huì)首任會(huì)長孟憲良表示，成立青島孟子文化研究會(huì)，做好孟子文化研究，對(duì)于傳承中華民族文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)中華民族和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

青島孟子文化研究會(huì)是孟子文化研究工作者和孟子文化業(yè)余研究愛好者的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體，由青島市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主管，其成員主要來自于對(duì)孟子儒家思想由研究的學(xué)術(shù)界權(quán)威人士、社會(huì)文化團(tuán)體、孟子思想研究愛好者，會(huì)員中大學(xué)教授占比30%、社會(huì)文化團(tuán)體人員約占28%。

成立后，青島孟子文化研究會(huì)在遵守中華人民共和國憲法、法律和政府各項(xiàng)法規(guī)、法令的基礎(chǔ)上，在青島市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)和青島市民政局的監(jiān)督下，努力弘揚(yáng)中華民族文化;組織開展孟子思想、著作學(xué)術(shù)研究和文化交流;挖掘、保護(hù)孟子文化遺產(chǎn)，積極開展蘊(yùn)含著孟子重要思想組成部分的中國國學(xué)教育和傳播活動(dòng);促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

齊魯晚報(bào)•齊魯壹點(diǎn)記者 張曉鵬