明朝永樂年間，城陽馬家臺(tái)建村時(shí)種的大槐樹

城陽歷史悠久，早在秦漢時(shí)期設(shè)置有不其縣。島城知名文史專家魯勇先生稱，據(jù)《漢書》記載，不其縣城方圓十里，有居民3600戶 ，縣城設(shè)在今城陽以北二里的地方。可是，如今絕大多數(shù)的城陽居民都是移民的后裔，城陽230個(gè)村(社區(qū))中，由云南移民建村的有155個(gè)。在某些姓氏的族譜中，甚至記載著遷徙的過程，將讓這一輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國辛酸的經(jīng)歷，流傳至今。

七成半村莊是明代移民所建

在《城陽史話》中有《明朝的城陽移民》一文，其中記載，通過考證城陽域內(nèi)族譜和有關(guān)資料得知，明朝時(shí)期，城陽移民大部分是洪武年間或永樂年間從云南遷來的。全區(qū)所轄的230個(gè)村莊約有176個(gè)村莊是在明朝時(shí)期遷徙建村的，約占全區(qū)總村數(shù)76.5%。其中，河套街道辦事處的東河套、小澗西、小澗東、大澗、孟家等18個(gè)村，全是明朝時(shí)期遷來立村的。而城陽街道辦事處的34個(gè)村中，城陽、西城匯、古廟、董村 、欒家溝岔等28個(gè)村是明朝期間遷建的，約占全街道總村數(shù)的87.5% ，至于其他街道辦事處，明朝移來立村的也占多數(shù)。

據(jù)魯勇稱，這些明朝時(shí)遷徙的村莊 ，又有155個(gè)是云南移民所建 。據(jù)知名文史專家侯文程先生考證，《登州府志》附錄中之《烏撒考》中就記載了當(dāng)時(shí)的移民情況，以及移民方式。其中稱：“明永樂二年，朝廷曾將烏撒衛(wèi)的大批漢族軍士和軍戶調(diào)往山東，他們從陸路到重慶，乘船渡三峽順流而下，直抵江蘇的揚(yáng)州，然后轉(zhuǎn)大運(yùn)河北至淮陰，棄舟陸行，取道贛榆、諸城、膠州而達(dá)即墨各地。”這一記載，與城陽肖家村《肖氏族譜》中的說法類似。

當(dāng)然，這些從云南來的移民只是駐防云南的軍人，說他們老家是云南或?yàn)跞鲂l(wèi)也不準(zhǔn)確。他們各有原籍，比如城陽區(qū)小寨子的張氏族人，雖然自稱老家是烏撒衛(wèi)，但實(shí)際原籍為徽州(今安徽境內(nèi))，元朝末年，張氏堂兄弟四人從軍，兩位長兄分別以名張清、張徽，大概就是對(duì)徽州、清河的紀(jì)念。

明朝初年，大批軍隊(duì)按衛(wèi)所編制進(jìn)入當(dāng)時(shí)的即墨縣(含城陽)，這些軍隊(duì)的軍人絕大部分駐進(jìn)軍屯。他們的任務(wù)是“三分守城，七分屯種”，即大部分屯田，小部分駐防。據(jù)牟信剛、曾范軍所撰《明朝的城陽移民》記載，在鰲山衛(wèi)、浮山所設(shè)立以后，城陽地區(qū)一帶即劃地設(shè)軍屯，置軍戶。民間傳言，當(dāng)時(shí)朝廷將朱元璋起兵反元時(shí)立有戰(zhàn)功的盧、楊、牛、王、焦、何、高、馮、周等18個(gè)姓氏調(diào)此二個(gè)衛(wèi)所來守護(hù)，世襲軍職，其眷屬編為軍戶，駐軍屯中，世代服兵役。當(dāng)時(shí)僅里仁鄉(xiāng)就有軍屯5處 ，其中在上馬鎮(zhèn)有葛家屯、辛屯、李家屯等處種糧，以供軍需為主，這是民間族譜所記載的部分移民的由來。

關(guān)于城陽村 ，史料記載，明朝正德年間，流亭東果園村的牛維新任鰲山衛(wèi)指揮僉事，駐城陽村。另外 ，城陽村周邊還一直流傳一首民間打油詩：“張王李劉矯，韓段于姜肖，牛袁兩大家，挑開大街道。”據(jù)說，牛、袁兩氏本來是姑表兄弟，同時(shí)從云南移民來此，分別落居城陽村東、西兩地段，約定相互關(guān)照，互相扶持 ，互不通婚。至今，牛、袁兩姓仍是城陽村大戶家族，至于張、王、韓、姜等姓氏，其后裔也繁衍不斷。

經(jīng)過明代駐軍、移民和原居民的共同努力，城陽地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇并興旺起來。到明朝萬歷年間的《萊州府志》，開始出現(xiàn)“城陽集”這一記載。明萬歷六年至九年(公元1578～1581年)即墨縣令許鋌推行“墾荒田，招流移，筑堤岸，通商艘”政策，繼城陽集之后，流亭集、棘洪灘集等大集市相繼出現(xiàn)，漸漸形成人山人海、人聲鼎沸的集市盛景。城陽是即墨南鄉(xiāng)的著名集市，四面八方的客商來此貿(mào)易者，每屆集市，少則千余人，多則數(shù)千人，其間來自江、淮、閩、浙等省的糧油、瓷器、絲綢、酒類、棉布等貨物，經(jīng)女姑口、金家口，到城陽集結(jié)眾多。那時(shí) ，棘洪灘、皂戶等村的人們己在海邊支灶煮鹽……好一派繁榮景象。

傳說仇良弼建立了溝岔村

在城陽地區(qū)還流傳一個(gè)名叫仇良弼的人的故事。明代燕王朱棣與建文帝之間的戰(zhàn)爭被稱為“永樂掃碑”(靖難之役)，而后又在民間訛傳為“永樂掃北”。

仇良弼的故事是由欒延欣、欒永光搜集整理的：傳說，明朝“永樂掃北”時(shí)，城陽這里的人幾乎被斬盡殺絕了。后來，益都仇家莊一個(gè)名叫仇良弼的來到這里 ，見此地到處溝溝汊汊，水源豐富，土地肥沃，是塊風(fēng)水寶地，便在這里建起了村莊 ，起名“溝叉”村。后來又改名為“溝岔”村 。

立村之后，仇良弼勤勤懇懇，開荒種地，織布紡線，日子過得紅紅火火。家境漸漸殷實(shí)起來，他又添置了農(nóng)具，購買了耕牛九十九頭，雇上佃戶，當(dāng)起了東家。

那九十九頭牛經(jīng)過精心飼養(yǎng)，一頭頭膘肥體壯。每天清晨，佃戶就趕牛到墨水河邊飲水吃草，因常走村東直通墨水河的那條小道，人們后來就把這條小道叫做“趕牛道”。有一天，佃戶趕牛在河里飲水時(shí) ，數(shù)了數(shù)牛的數(shù)目，卻數(shù)出一百頭，他再仔細(xì)一數(shù)，還是一百頭，不禁愣住了，這是個(gè)什么景兒呢?等牛喝完水之后，他就趕牛回家，向東家把這一怪事如實(shí)說了一遍。仇良弼不相信，他和佃戶一起到牛棚仔細(xì)把牛數(shù)了數(shù)，仍然還是九十九頭。

第二天，仇良弼跟著佃戶一塊到河邊放牛，數(shù)了數(shù)，還真的是一百頭。在回家的路上，他又?jǐn)?shù)了數(shù)還是九十九頭。那么在河邊多出的那頭牛是哪兒來的呢?他百思不得其解。

仇良弼一連放了好多天牛，天天這樣。他想：多出來的一頭牛一定是一頭神牛。莫非是神靈相助 ，保佑我發(fā)財(cái)?于是他更加精打細(xì)算，勤儉持家，再加上風(fēng)調(diào)雨順，年年五谷豐登。幾年下來，他家有良田千畝，騾馬成群，糧米更是囤滿倉庫，成了有名的大富戶。人們給他起了個(gè)外號(hào)叫“仇百牛”。

仇良弼發(fā)家致富后，他娘日夜盼望兒子能當(dāng)上大官。這一年的辭灶那天，仇良弼的娘用手指點(diǎn)著灶王額頭說：“灶王爺呀，灶王爺，你上天時(shí)請(qǐng)?zhí)炖蠣敱Ｓ游覂寒?dāng)上一個(gè)大官。”沒想到灶王生氣了，他心想：我是上天派下的神明，你怎能隨意指點(diǎn)著我的額頭說話，太無禮了!于是，灶王隨著一縷香煙上了天庭，見到玉帝，把一年的辛勞稟報(bào)完后，懇請(qǐng)玉帝說：“玉帝呀，您可千萬別叫仇良弼當(dāng)大官啊。”玉帝不解地問：“為什么?人家仇百牛勤勤懇懇，千辛萬苦把那片荒蕪廢地變成良田，出了多少力，流了多少汗，勞苦功高啊!像這樣的人為什么不能當(dāng)官?”灶王指著前額說：“玉帝你看，仇良弼還沒當(dāng)官，他娘就敢指點(diǎn)著我的前額對(duì)我指手畫腳，指使我干這兒干那兒，他兒子若是當(dāng)上大官，還不知把我欺負(fù)成什么樣子呢!”玉帝聽后尋思一會(huì)兒說：“那就叫他當(dāng)一輩子莊稼漢吧。”

就這樣 ，仇良弼終生與官無緣，和土地打了一輩子交道。

槐樹枝指引移民立村馬家臺(tái)

城陽還有一個(gè)馬家臺(tái)。馬立憲搜集整理了馬家臺(tái)的來歷，這個(gè)故事便與云南移民有關(guān)。

傳說明朝永樂年間，要從南向北移民。在云南一個(gè)村里 ，有一群人扶老攜幼，來到了村頭的大槐樹下，在一位白發(fā)長者的帶領(lǐng)下，不分男女老幼一下子齊刷刷地全跪下了。白發(fā)長者眼含著熱淚說：“孩子們，移民是國家律令，自古皇命難違，我們只有聽從。起程前，我想從咱這大槐樹上折下一截槐樹枝，把它帶到北方去，讓咱們的子孫后代們永遠(yuǎn)都記住，咱們的根是云南的大槐樹。”

頓時(shí)，人群里傳出一片哭泣聲。老人說罷，伸手折下了一截樹枝，把它仔細(xì)地浸泡在裝滿清水的皮袋里 。就這樣，這支姓馬的移民隊(duì)伍上路了。一路上長途跋涉，來到了北方的一個(gè)地方。這一天，天空中飄起雪花，移民從南向北翻過丹山嶺，過了石漫河，到了河北岸的黃土崖后，一片開闊平曠土地呈現(xiàn)在面前。人們議論紛紛：“干脆別往前走了，我們姓馬的就在這里住下來吧，咱立村蓋房，開荒種糧，在這里過日子就行了。”

那天晚上，人們生火取暖，你一言我一語地說話。有人想繼續(xù)往前走，再去尋一處比這兒更好的地方;也有人想留下來在這里立村 ，再好的地方也不去了……最終，意見也沒能統(tǒng)一起來。就在大人議論事的時(shí)候，有幾個(gè)孩子閑不住，他們用火烤開凍土，挖了個(gè)坑，把從云南大槐樹上折下來的那截槐樹枝，埋在了這個(gè)坑里。這是一截早已干枯了的槐樹枝，小孩兒也只是出于頑皮，樹枝埋下也就忘了拔出來，就各跟大人睡覺去了。

可第二天清早，人們被凍醒后，看到了一個(gè)奇跡：插在凍土地上的槐樹竟然活了，枯枝變綠，幼嫩的枝條隨風(fēng)搖曳，似乎在向人們招手說：“留下吧，留下吧。”

見此情景，人們呼啦一片全跪下了，認(rèn)為這是祖先們的保佑，槐樹既然能在這里扎下根，就在這里立村安家吧。從那天起，人們?cè)谠赂幕睒渲ε赃叴驂ιw屋，在這里定居下來。這里確實(shí)是一片風(fēng)水寶地，旱不著，澇不著，年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人丁也漸漸興旺起來，一個(gè)像模像樣的村莊形成了。

村莊形成后，該有個(gè)村名了。于是，族里輩分高的幾位老人商量了一下，去即墨縣城(那時(shí)城陽屬即墨縣)，聯(lián)名請(qǐng)縣太爺給起個(gè)村名。

縣官接受了請(qǐng)求，坐著官轎來到了這個(gè)移民新村 ，認(rèn)真仔細(xì)地察看一番后，對(duì)人們說：“這村前有河，河后有崖，崖者為臺(tái)，村里人姓馬，依本官所見，就將村莊定名為‘馬家臺(tái)’吧。”于是，人們一齊感謝縣官老爺給村莊起了名。馬家臺(tái)從此叫開了，而那棵插下去的槐樹枝也長成了一棵大槐樹，成為馬家臺(tái)村的象征。

這些民間傳說和官方記載一起，構(gòu)成了城陽地區(qū)移民的群體記憶，在記錄移民這一歷史事件的同時(shí)，也反映出這次大移民給安土重遷的老百姓所帶來的痛苦和辛酸。當(dāng)然，從歷史的角度來看，移民也確實(shí)促進(jìn)了城陽地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有其重要的意義。

城市信報(bào)/信網(wǎng)記者 王學(xué)義 圖片來自網(wǎng)絡(luò)