原標(biāo)題：探訪“收藏幸福之人”：集3000余份婚書(shū)見(jiàn)證歲月變遷

一紙婚書(shū)，是一輩子的承諾。從此執(zhí)子之手，與子偕老。在浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)，草根收藏家王文君收藏了3000多份中國(guó)各地從清代嘉慶時(shí)期至今的婚書(shū)。他自稱是“收藏幸福的人”。

從清代的手寫(xiě)紅紙墨書(shū)，到民國(guó)時(shí)期圖案精美的婚書(shū)，再到如今民政部門(mén)頒發(fā)的結(jié)婚證，不同時(shí)期的婚書(shū)見(jiàn)證了歲月變遷。

翻閱著一份份婚書(shū)，王文君感慨道：“一個(gè)民族最珍視的東西，常常體現(xiàn)在婚書(shū)文化上，而每一份婚書(shū)背后則蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。”今年56歲的王文君最大的心愿就是開(kāi)一家婚證博物館，與更多的人分享婚書(shū)里的美好與吉祥。

王文君告訴記者，收藏婚書(shū)源于一次“淘寶”的偶然。1999年，他在逛路橋古玩市場(chǎng)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)一份浙江寧波地區(qū)民國(guó)時(shí)期的婚書(shū)，絹面上精致的花鳥(niǎo)圖案、清秀的楷書(shū)字體、吉祥的祝詞讓他愛(ài)不釋手，當(dāng)即以50元人民幣的價(jià)格“淘”了回來(lái)，由此開(kāi)啟婚書(shū)收藏之路。

收藏講究“物以稀為貴”，一張清代咸豐年間的婚書(shū)，金粉印刷，長(zhǎng)1.52米，寬0.5米，尺幅之大，文字之多，在婚書(shū)中少有，也是王文君最珍貴的收藏。“清代的婚書(shū)材質(zhì)質(zhì)樸，但墨書(shū)文采飛揚(yáng)。”王文君說(shuō)，一紙婚書(shū)可窺見(jiàn)結(jié)婚人的文化程度、家庭背景、社會(huì)關(guān)系等。

“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親。”王文君介紹，傳統(tǒng)社會(huì)里，中國(guó)人講究“男女授受不親”，婚媒便成了夫妻成婚前最重要的聯(lián)絡(luò)人。“因此，婚書(shū)上媒人的姓名不可或缺。”

一張陳舊的紅宣紙婚書(shū)，封面上書(shū)“佳偶天成”。“通過(guò)婚書(shū)上記載的男女雙方的生辰八字和訂婚時(shí)間，可以判斷這是一門(mén)‘娃娃親’，男方3歲，女方2歲。”王文君說(shuō)，舊式婚姻都為父母之命、媒妁之言，男女雙方不曾見(jiàn)面就被決定了一生的命運(yùn)，甚至“指腹為婚”。

王文君介紹，1912年以后，婚書(shū)開(kāi)始精美起來(lái)，色彩艷麗，以豐富的圖畫(huà)寓意代替文字，絹質(zhì)的婚書(shū)上多印有寓意永沐愛(ài)河的鴛鴦、比翼雙飛的喜鵲、富貴吉祥的牡丹等。

“這幅婚書(shū)左、右上方各站著一個(gè)小男孩，手拿丘比特之箭，底下是牡丹和鴛鴦戲水，是民國(guó)時(shí)期的典型版本。”王文君說(shuō)，“當(dāng)時(shí)人們受西方文化影響較大，追求婚姻自由的思想逐漸被接受。”

自1919年五四運(yùn)動(dòng)后，婚育思想發(fā)生了很大變化，婚書(shū)上開(kāi)始有了男女當(dāng)事人的照片。“例如上海等地相繼出現(xiàn)了‘集體婚禮’這一婚事新辦的風(fēng)尚，自主婚姻初露端倪。”王文君說(shuō)。

“新中國(guó)成立后，這時(shí)候不再稱婚書(shū)了。結(jié)婚證上的圖案大多為石榴、稻穗、棉花、和平鴿等，文字陳述簡(jiǎn)潔明了。”王文君認(rèn)為更顯進(jìn)步的是，“男女平等、婚姻自由、互敬互愛(ài)”成為這一時(shí)期結(jié)婚證的主題。

改革開(kāi)放以來(lái)，結(jié)婚證書(shū)更彰顯法律文書(shū)本質(zhì)，首次張貼上了夫妻雙方合影照。1991年，結(jié)婚證由民政部門(mén)統(tǒng)一監(jiān)制，由以往的獎(jiǎng)狀式統(tǒng)一改為護(hù)照式，以方便攜帶。2004年起，中國(guó)統(tǒng)一啟用了棗紅色封面的結(jié)(離)婚證，增加了水印的防偽標(biāo)記。

“一紙婚書(shū)背后是向來(lái)注重‘家文化’的中國(guó)人傳統(tǒng)精神之延續(xù)。”在王文君看來(lái)，不同時(shí)期的婚書(shū)，記載著歲月的滄桑變遷，折射出各地風(fēng)土人情，猶如一部中國(guó)式婚姻發(fā)展史。(完)

(見(jiàn)習(xí)記者 范宇斌)