給孩子穿打補丁的衣服到學校，竟然被老師責令“整改”，言之“丟了學校和班級臉面”?近日，江蘇常州市化龍巷論壇里的一則網帖讓圍觀的網友震驚，爭議之聲四起。被視作儉樸象征的“補丁”，如今竟然和“臉面”畫上了等號?教育專家表示，給孩子進行儉樸教育的方式其實遠不止“補丁衣服”。

在眼球效應時代，消費服務于認同的形成和塑造，外表形象是自我認同和社會認同的一個重要組成部分。“補丁衣服”之所以受到質疑和爭議，就在于它偏離了社會對個人形象的一種規范和預期。在一個以儉樸為美的時代里，“補丁衣服”備受青睞;而在一個“以財富論英雄”的時代里，“補丁衣服”自然成為雞肋。

消費不僅和經濟實力掛鉤，也和消費者的文化素養和消費品位息息相關。在某些人看來，“補丁衣服”不僅折射出家庭經濟實力不佳，也透視出家庭文化素質和品位的缺失;“補丁衣服”損害社會形象，是一種“丟臉”的行為。當這樣的消費文化逐漸演變為一種社會心態，“補丁衣服丟臉論”也就有了生存空間。

法國思想家盧梭曾經說過：“一個女人可以用化妝品使她出一出風頭，但是獲得別人的喜愛，還要依賴她的人品和處世手段。”衡量和評價一個人，不應該只看表面的抽象的符號，而應該看內在的文化信仰和價值追求。可惜的是，在 “快餐文化”大行其道的當下，在一個越來越喜歡“看臉”的時代里，即使是孩子，也依然難以逃脫功利、短視的社會審美。

認為穿“補丁衣服”就是沒面子，只是表面，不是體面。內心充實、精神富足的人，即使穿著“補丁衣服”，也會自信、從容地擁抱生活。只有實現物質生活和精神生活的“齊頭并進”，圍繞“補丁衣服”的價值斷裂才會得到修復。