主政膠濟(jì)鐵路被轟下臺(tái)之后，闞鐸先后出任臨時(shí)參政院參政、國(guó)民政府司法部總務(wù)廳廳長(zhǎng)、粵漢川鐵路參贊等職務(wù)。因他晚年就職于偽滿洲國(guó)鐵路系統(tǒng) ，為日本人做事，因此他的名字在各類文獻(xiàn)中基本是一筆帶過(guò)，無(wú)法還原其為鐵路系統(tǒng)所做的工作。

倒是在建筑、文學(xué)領(lǐng)域，他的一些成績(jī)時(shí)時(shí)被人提及。照理說(shuō)，這兩個(gè)領(lǐng)域并非闞鐸的主業(yè)，但他興趣所至，反而做得有聲有色。在建筑領(lǐng)域，他堪與朱啟鈐、梁思成等大家比肩;在文學(xué)領(lǐng)域，他是個(gè)紅學(xué)家，更是開(kāi)《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》比較研究之先河。下面，我們就來(lái)看看闞鐸的另一面。

他是紅學(xué)家，說(shuō)林黛玉脫胎于潘金蓮

說(shuō)起“紅學(xué)”，源流頗多，各成一派。因一本書(shū)和一個(gè)作者而形成一門學(xué)問(wèn)，在中國(guó)也是少見(jiàn)的。闞鐸也喜讀《紅樓夢(mèng)》，并有專業(yè)的研究著作問(wèn)世，今人多將其歸為“索隱派”，“索隱派”與“考證派”是兩個(gè)對(duì)立的“紅學(xué)”派別。

平心而論，闞鐸的成名作《紅樓夢(mèng)抉微》算不上索隱文獻(xiàn)，因?yàn)樗麟[派重在考據(jù)《紅樓夢(mèng)》本身的故事隱情，如“清世祖與董鄂妃愛(ài)情”說(shuō)、“清康熙朝政治小說(shuō)”說(shuō)、“雍正奪嫡”說(shuō)等等。闞鐸則是拿《紅樓夢(mèng)》跟著名世俗小說(shuō)《金瓶梅》作比較，很有些比較文學(xué)的意味。

闞鐸的《紅樓夢(mèng)抉微》，約四萬(wàn)字，先在北京《社會(huì)日?qǐng)?bào)》副刊上連載，1925年4月由天津大公報(bào)館匯編印行出版。紅學(xué)界大都對(duì)這本書(shū)持批判態(tài)度，紅學(xué)家郭豫適說(shuō)它“是《紅樓夢(mèng)》研究史上最腐敗的著作之一”，因?yàn)樗选都t樓夢(mèng)》“誹謗成為一部‘淫書(shū)’”，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》從《金瓶梅》“化出”，《紅樓夢(mèng)》里的人物是《金瓶梅》里面人物的“化身”，《紅樓夢(mèng)》里面的事件故事是《金瓶梅》的事件故事的仿寫(xiě)或續(xù)寫(xiě)。闞鐸到底是怎么比較這兩本書(shū)的呢?說(shuō)來(lái)有趣。《紅樓夢(mèng)抉微》采用隨筆類的形式，共列169個(gè)標(biāo)題，有文155篇。其中大多都是對(duì)《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》兩書(shū)關(guān)系的比較思考。

據(jù)朱萍的《對(duì)<紅樓夢(mèng)抉微>的再思考》稱，闞鐸認(rèn)為，“林黛玉即潘金蓮。顰兒者，言其嘴貧也。一部《紅樓夢(mèng)》，林于文字為最長(zhǎng);一部《金瓶梅》，金蓮于詩(shī)詞歌賦無(wú)所不能。蓋林曾從賈雨村讀書(shū)，此外并無(wú)一人曾上過(guò)學(xué);潘亦于七歲往任秀才家上過(guò)女學(xué)，為《金瓶》各人所無(wú)。又謂林能自己裁衣，于他人并未明點(diǎn);蓋潘乃潘裁之女，九歲入王招宣府，又能為王婆裁縫壽衣。”“黛玉葬花即指金蓮死武大，瓶?jī)核阑ǘ浴Ｆ績(jī)涸瓘慕鹕徎觯驶ǘ溃c武大異曲同工，其所葬之花，并非虛指，即花子虛也。”他就這樣把林黛玉變成了潘金蓮，把黛玉葬花這個(gè)美麗動(dòng)人的故事變成《金瓶梅》中的丑惡事件。

闞鐸還認(rèn)為，“尤二姐是瓶?jī)骸ＹZ璉之偷娶尤二姐，鳳姐謂有國(guó)孝家孝，家孝即指瓶之喪夫未久 ，而西門又幾遭不測(cè)也。”甚至連劉姥姥，闞鐸也在《金瓶梅》中找到原型，那就是清客相公應(yīng)伯爵。“紅之述劉姥姥云，不知從何處說(shuō)起，借一個(gè)人為全書(shū)線索 ，即劉姥姥是也。然則全書(shū)以清客作線索矣。故終《紅樓夢(mèng)》，劉姥姥皆有關(guān)系。金之開(kāi)頭便述十兄弟，而應(yīng)伯爵即已登場(chǎng)，自后時(shí)時(shí)露面，直到終篇。故紅特點(diǎn)明‘外頭老爺們有清客相公陪話，我們也用一個(gè)女相公’，此劉姥姥清客幫閑之證據(jù)。”

闞鐸為何堅(jiān)持認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》就是《金瓶梅》的翻本呢?據(jù)他自己說(shuō)，“不佞自悟澈《紅樓》全從《金瓶》化出一義以來(lái)，每讀《紅樓》，觸處皆有左驗(yàn)，記以赫蹄，歲月既淹，裒然成帙。”實(shí)際上，他存在著先入為主的觀念，自從認(rèn)定“《紅樓》全從《金瓶》化出”之后，一讀《紅樓夢(mèng)》就能從里面找出跟《金瓶梅》關(guān)聯(lián)的橋段。這也就造成了《紅樓夢(mèng)抉微》一書(shū)語(yǔ)多荒誕的尷尬局面。

當(dāng)然，闞鐸的研究也并非都是穿鑿附會(huì)。闞鐸在本書(shū)中也做了一些嚴(yán)肅的考證，盡管篇幅不大，但具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。《紅樓夢(mèng)抉微》對(duì)后來(lái)的研究者也產(chǎn)生過(guò)有益的影響。俞平伯先生就肯定并進(jìn)一步闡釋了闞鐸關(guān)于“《紅樓夢(mèng)》的主要觀念‘色’‘空’，明從《金瓶梅》來(lái)”的說(shuō)法，并說(shuō)：“近人闞鐸《紅樓夢(mèng)抉微》一書(shū)，雖不免有附會(huì)處，但某些地方卻被他說(shuō)著了。”

他是建筑史家，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社元老

除了是個(gè)紅學(xué)家之外，闞鐸還有另外一個(gè)身份，那就是建筑史家。

說(shuō)起中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，研究古建筑的人都應(yīng)該知曉。它是中國(guó)現(xiàn)代史上最早由私人興辦，并首開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)建筑學(xué)術(shù)研究先河的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，其創(chuàng)始人是舊交通系的朱啟鈐。1930年2月，北洋政府代理國(guó)務(wù)總理朱啟鈐在北京寶珠子胡同7號(hào)自己的寓所內(nèi)，發(fā)起成立中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。據(jù)《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社：中國(guó)建筑之魂》一文介紹，學(xué)社成立初，朱啟鈐用“營(yíng)造”而不用“建筑”二字，有兼容并包的考慮，他希望學(xué)社不局限于建筑一體，所有工藝類的藝術(shù)，比如彩繪、雕塑、染織、髹漆、鑄冶等等，都囊括其中，甚至一些民俗民歌，朱啟鈐也立志“旁搜遠(yuǎn)紹”，其目的就是要彰顯建筑與文化之關(guān)系。

闞鐸是營(yíng)造學(xué)社的元老。一開(kāi)始在學(xué)社工作的職員，除朱啟鈐之外，只有三人，其中就包括闞鐸。他之所以能以非專業(yè)人員身份加入學(xué)社，全仗自己深厚的古文功底。1919年，闞鐸曾校勘清代漲潮的《幽夢(mèng)影》，是古文的行家里手，又熱愛(ài)研究金石，于是受到朱啟鈐關(guān)注。營(yíng)造學(xué)社以研究中國(guó)古代建筑為宗旨，主要從文獻(xiàn)和實(shí)物調(diào)查兩方面進(jìn)行。學(xué)社成立初期側(cè)重于文獻(xiàn)研究，朱啟鈐因此特聘闞鐸任文獻(xiàn)主任。

闞鐸在營(yíng)造學(xué)社成立期間做了大量的工作。他曾為編纂《營(yíng)造辭匯》而赴日本訪問(wèn)，撰寫(xiě)《營(yíng)造詞匯纂輯方式之先例》、《參觀日本建筑術(shù)語(yǔ)詞典編纂委員會(huì)記事》等學(xué)術(shù)論文。其最大的貢獻(xiàn)在于參與校訂了有宋代天書(shū)之稱的《營(yíng)造法式》。《營(yíng)造法式》是中國(guó)第一本詳細(xì)論述建筑工程做法的官方著作。對(duì)于古建筑研究，唐宋建筑的發(fā)展，考察宋及以后的建筑形制 、工程裝修做法、當(dāng)時(shí)的施工組織管理，具有無(wú)可估量的作用。但是文中有大量術(shù)語(yǔ)，再加上經(jīng)屢次輾轉(zhuǎn)傳抄，錯(cuò)漏難免，今人想要讀懂相當(dāng)困難。朱啟鈐認(rèn)為這樣珍貴的古籍一定要盡可能使之更為完善，因而委托版本專家陶湘及闞鐸、傅增湘 、羅振玉等搜集各家傳本譯注并校對(duì)，為此“時(shí)閱七載，稿經(jīng)十易”，最終于1925年付梓刊行。除此之外，闞鐸還撰有《仿宋重刊〈營(yíng)造法式〉校記》。此文貢獻(xiàn)頗大，為后世確立了營(yíng)造學(xué)文獻(xiàn)校勘、取舍的原則和方法，發(fā)凡起例，可謂營(yíng)造學(xué)社文獻(xiàn)研究的開(kāi)山之作。

除了埋頭于文獻(xiàn)研究，闞鐸還參與古建筑的實(shí)地考察。他同朱啟鈐、梁思成、劉敦楨等一大批古建筑學(xué)者，曾先后前往全國(guó)15個(gè)省份的220多個(gè)縣，測(cè)繪、調(diào)查、拍攝了2000多座建筑。許多現(xiàn)今名揚(yáng)海內(nèi)外的珍貴古建筑，如應(yīng)縣木塔、薊縣獨(dú)樂(lè)寺、趙州橋等，均由中國(guó)營(yíng)造學(xué)社首先發(fā)現(xiàn)其價(jià)值。

有了朱啟鈐運(yùn)籌帷幄，營(yíng)造學(xué)社日漸興旺。造就了梁思成、林徽因等一大批青年才俊，不少政商名流也在此掛名，其中不乏張學(xué)良、前北洋政府交通部總長(zhǎng)葉恭綽、中興煤礦大股東張文孚這樣的政界、商界要人。可就在營(yíng)造學(xué)社最火爆的時(shí)候，闞鐸卻在“九·一八”事變后，脫離學(xué)社。他之前一直主持的“源流甚遠(yuǎn)、訓(xùn)釋甚艱”的《營(yíng)造詞匯》一書(shū)遂無(wú)人能接，朱啟鈐深以為憾。

出任偽職，晚節(jié)不保

1931年，“九·一八”事變爆發(fā)。闞鐸退出了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，因他早年在日本求學(xué)，加上政治上的原因，他最終投身偽滿，走到了國(guó)家和民族的對(duì)立面，成為了歷史罪人。

闞鐸這步政治上的錯(cuò)棋讓他晚節(jié)不保。既是投敵之舉，他的一切活動(dòng)也都被描繪成齷齪不堪的勾當(dāng)。不少關(guān)于闞鐸的生平記述，只提到他“赴滿洲任偽奉山鐵路局(奉天至山海關(guān))局長(zhǎng)兼四兆鐵路局局長(zhǎng)”，并沒(méi)有詳加記述。倒是王新英在《四平北站，從未忘卻的抗?fàn)幱洃洝芬晃闹校岬搅岁R鐸在東北的行蹤。

“九·一八”事變前，日本通過(guò)借款等方式先后在南滿鐵路兩側(cè)修筑了四條鐵路，分別是吉長(zhǎng)鐵路、吉敦鐵路、四洮鐵路和洮齊鐵路。1922年1月15日，山東人馬龍?zhí)冻鋈嗡匿F路督辦，監(jiān)修四洮鐵路鄭洮段筑路工程。當(dāng)時(shí)的奉山鐵路局局長(zhǎng)兼四洮鐵路局局長(zhǎng)闞鐸和副局長(zhǎng)郭則泌主張將該段鐵路修筑工程承包給日本人開(kāi)辦的大倉(cāng)株式會(huì)社，企圖從中漁利。馬龍譚堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：“將筑路權(quán)益拱手讓給外國(guó)人，其實(shí)質(zhì)就是賣國(guó)。”最終在馬龍?zhí)兜膱?jiān)持下，鐵路分段自修，筑路權(quán)回到了中國(guó)人自己手中。然而，1931年12月1日，“滿鐵”(南滿洲鐵道株式會(huì)社)與四洮鐵路局局長(zhǎng)闞鐸簽訂《四洮鐵路借款及經(jīng)營(yíng)合同》，攫取了該路經(jīng)營(yíng)權(quán)。可見(jiàn)，闞鐸在偽滿洲國(guó)所為，大抵都是賣國(guó)行徑，其中真假，后人難辨。

1934年，闞鐸去世。特約撰稿 田野