有人說，有兄弟姐妹的人，年紀(jì)小的就是比年紀(jì)大的幸運(yùn)。這話或許有一定道理，比如晚清這對兄弟：商衍瀛和商衍鎏。哥哥比弟弟大六歲，先是哥哥考中進(jìn)士入了翰林，之后弟弟也一舉高中，成為中國歷史上最后一個探花。

辛亥革命爆發(fā)，清帝遜位，兄弟倆一起來到青島避難。面對不斷變化的時局，他們做出了不一樣的人生選擇：哥哥的心始終惦念著清廷，選擇留在溥儀身邊，甚至不惜背上漢奸的罵名;而弟弟則對官場心灰意冷，遠(yuǎn)赴德國漢堡殖民學(xué)院(后成為漢堡大學(xué))東亞系教研中文，成為德國傳播漢學(xué)開拓者。本期《發(fā)現(xiàn)青島》，讓我們透過兄弟倆的故事感嘆：人生不光是幸運(yùn)，還有自己的選擇。

他們原是八旗子弟之后

哥哥是進(jìn)士，弟弟是探花，這樣的成績在晚清可是了不得的。但他們并不是出自什么文學(xué)世家，也不是名門之后，而是響當(dāng)當(dāng)?shù)陌似熳拥堋?/p>

商家祖籍沈陽，屬于漢軍中的正白旗，也就是跟隨滿洲清兵攻入中原的漢人，之后跟隨大部隊到廣州駐防。之后百余年，商家子弟靠著八旗子弟這塊牌子，安安分分練好騎射武功，曾有幾人官至驍旗校(相當(dāng)于團(tuán)級干部)，卻始終不能使商氏顯赫。

從商衍瀛和商衍鎏的父親商廷煥這一代開始，商家決定棄戎從文，為什么?有人說為了家族榮耀，另謀出路;有人說是因為商廷煥體弱多病，實(shí)在騎不了馬、上不了戰(zhàn)場;而吳真找到另外一層原因，并將其寫在《“中國最后一個探花”的五代傳奇》一文中：“史載，當(dāng)時駐防廣州的八旗部隊有幾萬人，晚清時期因朝廷撥款減少，大多陷入困頓的境地，清初不屑為之的科舉開始被八旗子弟視為出路。”

不管出于什么原因，商廷煥開始寒窗苦讀了，他專門拜著名大儒陳澧為師，跟許多晚清讀書人一樣，希望能考取功名。可偏偏他的這次嘗試實(shí)在不順，連續(xù)七次參加舉人考試都沒有考中，他徹底絕望了。之后他把一切希望寄托在了長子衍瀛、二侄衍桑和次子衍鎏身上。

為了讓他們?nèi)藢Ｐ淖x書，他在廣州住所蓮花巷巷尾辟地一塊，種上花竹，又蓋上茅屋數(shù)間，取了個雅致的名字：玉蓮園。這里自從成為兄弟倆的課堂。

回憶起這段時光，商衍鎏曾這樣說：“終日仆仆，皆以練習(xí)科舉考試為目標(biāo)，以此白晝甚少讀書的時候，而用功總在夜間。‘三更燈火五更雞’，以這句話來形容士子的讀書，真是不錯。”

這樣的清貧讀書生活換來意想不到的結(jié)果：1890年廣東貢試，商家子弟氣勢如虹，一舉占了全省前十名之三。長兄衍瀛考了全省第一名，二兄衍桑(21歲早逝)取第四名，弟弟衍鎏第十名 。1894年商衍瀛和商衍鎏兄弟同時中舉，被譽(yù)為“禺山雙鳳(禺山指廣州)”。

而9年后，兄弟倆再次成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。1903年商衍瀛中進(jìn)士入翰林，1904年商衍鎏中探花亦入翰林，加上其叔商廷修也是翰林。一家三翰林，商家僅僅兩代就取得這樣的功名，勝過了許多漢人耕讀世家 ，本無什么家學(xué)的商家儼然成為文化世家，實(shí)為嶺南(相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境)所罕見。

這就是商家的家族背景，我們分別來看看，兄弟倆接下來的人生會做出怎樣的選擇。

翰林院被裁他來到青島

首先是哥哥商衍瀛，他比弟弟提前一年入翰林，任翰林院編修。1908年，清政府希望改革學(xué)堂，建立新的大學(xué)分科，商衍瀛被派日本考察大學(xué)學(xué)制。其實(shí)早在10年前，京師大學(xué)堂已經(jīng)成立了，但是一直沒有成功分科。等到商衍瀛任京師大學(xué)堂預(yù)科監(jiān)督時，他接過這一重任，赴日本考察，回國后便全心投入學(xué)校規(guī)章制度、宿舍建設(shè)、制定學(xué)科的工作中，很快建立起大學(xué)分科教育體系。關(guān)于商衍瀛在政界的表現(xiàn)實(shí)在平平，除了這件事，城市信報/信網(wǎng)記者再找不到其他。很快便到了1911年，辛亥革命爆發(fā)，翰林院被裁撤后，商衍瀛失望而去。后來，他來到了青島，成為遜清遺老中的一員。他在青島的故事，青島文史專家魯勇先生在《遜清遺老的青島時光》里有所記載。

商衍瀛來青島后，在湖南路和泰安路路口建了座房子，是歐式建筑，還帶著個小花園。在這里，他主要跟兩個人關(guān)系不錯，前學(xué)部副大臣勞乃宣和劉廷琛。1914年日本占領(lǐng)青島后，他們?nèi)嗽?jīng)一起同游曲阜少昊陵，局勢穩(wěn)定后，又一起回到了青島家中。

那么，他在青島主要忙活什么?他參加了衛(wèi)禮賢組織的尊孔文社，以他翰林的身份，受到衛(wèi)禮賢的尊重，與他切磋，請教中國典籍，他樂此不倦，在衛(wèi)禮賢翻譯中國古代文獻(xiàn)中起了一定作用。

此外，尊孔文社的中德文友們經(jīng)常在一起聚會飲酒。德國人雖然不知道什么是“翰林”，但聽說比“博士”還要厲害，對他也十分尊重，但交往中才發(fā)現(xiàn)，這位翰林的很多做法讓他們不理解。

比如商衍瀛明明很喜歡喝酒，也能喝許多，卻常常裝作“我不會喝酒，我要喝醉了”;比如他們跟商衍瀛“劃拳”，可為什么贏的那一方不喝酒，反而輸?shù)哪且环揭龋@跟他們的理念不一樣：只有贏的人有酒喝才對啊!其實(shí)他們不明白的還有很多，比如商衍瀛如果真的喝多了，這時會有個家人馬上出現(xiàn)說：家中有急事，速請回府。商衍瀛也只能無可奈何地離去。德國朋友就更不明白了：為什么總是有家人出現(xiàn)打擾了酒興?他們不知道這些都是提前安排好的。

為了溥儀他什么也干

如果有人認(rèn)為，商衍瀛在青島就是純粹吃喝玩樂的那就錯了。他有自己的心事。雖然清廷已經(jīng)沒了，但他對清廷的心還一直都在，所以當(dāng)有人徹底放棄清廷過上逍遙日子，亦或是有了別的選擇時，他的選擇只有一個：忠于溥儀。

魯勇先生告訴城市信報/信網(wǎng)記者：“他積極參與劉廷琛組織的復(fù)辟活動。起初馮國璋、張勛表示同力復(fù)辟，商衍瀛與王寶田去說張勛時，張勛又反悔了，聯(lián)合未成。等到1917年再次發(fā)動張勛復(fù)辟，商衍瀛代表劉廷琛去與張勛商談，也沒有成功。”

商衍瀛可能不明白，這么多次的努力為什么總是進(jìn)行不下去?原因很簡單，他復(fù)辟只為清廷為皇帝，而別人復(fù)辟都另有目的。

1922年溥儀大婚，宣示成人，可以親政了。溥儀說：“我在婚禮之后，挑選了幾個我認(rèn)為最忠心的、最有才干的人，作為我的心腹之臣。”這就是鄭孝胥、溫肅 、商衍瀛、王國維等，分別給予南書房行走等官銜。

從這一點(diǎn)看，起碼商衍瀛的心思沒有白費(fèi)，溥儀看到了。所以當(dāng)受此“皇恩”，他更加賣力地為溥儀工作，馬上寫了“奏折”：

奏皇上圣躬欠安，務(wù)求靜養(yǎng)，時局變幻不出三個月內(nèi)。今日皇上之艱難，安知非他日之福?臣擬明日出關(guān)……

溥儀閱此“奏折”后“上諭”：卿此去奉表面雖為地款，實(shí)則主要不在此耳，此不待言而明也。

奉，指的就是奉系軍閥。商衍瀛去奉系軍閥要什么地款呢?魯勇先生解釋說：“溥儀成人后，想恢復(fù)大清帝國重登皇位，奉迎之人雖然不少，而少有兵權(quán)之人相助。由于祖宗遺留及10年間的清室優(yōu)待條例，他有珍寶文物金銀很多。所以他多方試探，給張作霖等軍閥送重禮，希望他們當(dāng)中有人能真正幫助他。”

這是項重要任務(wù)，所以溥儀選擇了自己相信的人商衍瀛。但溥儀和商衍瀛都太過異想天開了。還沒等商衍瀛到東北，“皇姑屯事件”爆發(fā)，張作霖被炸死，張學(xué)良迅速穩(wěn)定東北政局，并籌劃東北易幟。這下，溥儀著急了，他當(dāng)皇帝的時間要被拖延，甚至可能就沒有希望了，他讓商衍瀛去想辦法阻擾。康艷華在《溥儀阻撓張學(xué)良“易幟”》一文中介紹：“溥儀派手下與奉軍素有往來的老臣商衍瀛來到東北，頻繁接觸奉系要人張作相、張景惠等人。在‘易幟前后的關(guān)鍵時刻，溥儀授命商衍瀛與張學(xué)良密商。張商會談無任何記載，但會談后，張學(xué)良寫了一封親筆簽名信給溥儀，表達(dá)了對溥儀阻撓統(tǒng)一之舉的不滿。”

最終，在日本人的扶持下，溥儀“夢想成真”，當(dāng)上了偽滿洲國皇帝，商衍瀛也擔(dān)任了執(zhí)政府秘書兼內(nèi)務(wù)府官，成了漢奸。

他是溥儀出獄后第一個探訪的人

商衍瀛了解溥儀、忠于溥儀。自然，溥儀對他也有真心，當(dāng)1959年特赦回到北京，第一個出門探訪的人便是商衍瀛。那時他雖已臥病在床，見到溥儀仍然激動：“您出來了，我跟著您走。”溥儀嚇壞了，忙說：“咱一同跟著毛主席走。”這事被溥儀鄭重地寫在《我的前半生》初稿里。

嚴(yán)格來講，商衍瀛并不是真正意義上的漢奸，他只是習(xí)慣了跟著溥儀走。所以，當(dāng)溥儀不在的那些年，他專注于做社會慈善：1929年，天津冰災(zāi)，商衍瀛出任天津紅十字會名譽(yù)會長，牽頭設(shè)立難民收容所五處;1930年，陜西旱災(zāi)，商衍瀛又沖往陜西賑災(zāi)，為了籌集資金，把自己冬天需要穿的全部皮衣都拿出來變賣，變賣的錢用于賑災(zāi);在陜西建立災(zāi)童教養(yǎng)院，收容教育災(zāi)童;建立懷幼村，讓長大后的災(zāi)童有地方回去耕種。

新中國成立后，周總理親自接見商衍瀛，并派工作人員多次上門慰問，希望商衍瀛能夠進(jìn)入中央文史館工作，商衍瀛根據(jù)自己的親身經(jīng)歷著述了有關(guān)清史。

商衍瀛這一生活得很純粹，他不為官不為財，只為恪守自己最初的選擇。就像他臨終留下的這首《垂暮自題》：殉道殉身衷一是，唯從初念見其真。殺機(jī)人發(fā)天反復(fù)，直道心存動鬼神。稚柏能安冰刺骨，貞松寧畏麝成塵。紛紛成敗歸元理，定論留將后世人。城市信報/信網(wǎng)記者 宮巖[編輯：夜樓]