清華教授彭林在講座中。 通訊員供圖

別以為向他人介紹妻子為“夫人”“愛人”就是文雅的表現(xiàn)，其實(shí)稱“夫人”有自大的嫌疑，“愛人”是情人的意思。“老公”一詞，在古代是太監(jiān)的意思，稱呼丈夫應(yīng)稱為“外子”。10月17日晚，著名歷史學(xué)家、清華大學(xué)歷史系教授彭林在東南大學(xué)為師生做了一場題為“禮樂雙修與走出‘半人時(shí)代"的講座，他指出，現(xiàn)代人的很多習(xí)慣是有失禮儀的。這場原本囿于校園內(nèi)的講座，一下子成了話題。我們?nèi)粘Ｉ钪械姆Q謂真的錯(cuò)了嗎?

一語驚人，“老公”是太監(jiān)的意思

“中華禮儀的四大特征為敬、凈、靜、雅，我們表達(dá)敬意的方式體現(xiàn)在語言、容貌、服飾、進(jìn)退、揖讓等方面。”彭林說，在敬語中，古代對(duì)稱謂很有講究。例如，丈夫向他人介紹妻子時(shí)，稱呼為“賤內(nèi)”“內(nèi)子”“妻子”“太太”。他認(rèn)為，這些稱謂中，有的是書面語言，有的不適合正式場合用。最荒唐的是“夫人”，“在古代，諸侯一級(jí)的配偶才叫夫人?，F(xiàn)在，用‘夫人’這詞，是對(duì)對(duì)方的敬語，但是像‘夫人’‘閣下’‘殿下’這樣的尊稱，只能由對(duì)方來說，不能用于自己，假如說‘這是我夫人’，是一種自大、不自謙的表現(xiàn)。”

還有許多人喜歡用“愛人”稱呼妻子，但彭林表示，中國四大名著中沒有一部提及它，而在日本、韓國、中國臺(tái)灣、中國香港，“愛人”指情人。那么，該怎么稱呼呢?彭林說，一般稱呼為妻，雅一些的可以叫“內(nèi)子”“內(nèi)人”。

當(dāng)然，妻子對(duì)丈夫的稱呼也常遇濫用，最常見的是“老公”。彭林介紹，在古代，這是對(duì)太監(jiān)的稱呼。他說，《紅樓夢》第83回曾寫道：“門上的人進(jìn)來回說：‘有兩個(gè)內(nèi)相在外，要見二位老爺。’賈赦道：‘請(qǐng)進(jìn)來。’門上的人領(lǐng)了老公進(jìn)來。”彭林說，這里的“老公”，指的是在宮中伺候小姐的男性，就是太監(jiān)的意思。“稱呼丈夫可以稱‘丈夫’，這是平稱呼，也可以稱‘外子’。”彭林建議。

不必糾結(jié)，語言就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)

彭林的這番觀點(diǎn)，立即引發(fā)師生們的竊竊私語，一位教師調(diào)侃，“原來我們經(jīng)常當(dāng)公公。”但也有人認(rèn)為，“內(nèi)子、內(nèi)人，有歧視女性的嫌疑。稱呼也是與時(shí)俱進(jìn)的，盡信書不如無書。”

對(duì)此，蘇州大學(xué)語言學(xué)教授、博士生導(dǎo)師汪平認(rèn)為，古時(shí)，因?yàn)榕鲀?nèi)、男主外，女性一般不能出門工作，所以一般將妻子稱之為“內(nèi)人、內(nèi)子”，“但現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)尚崇尚男女平等，社會(huì)分工與以前大不相同，再稱呼‘內(nèi)人、內(nèi)子’，似乎不符合當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。”

但也有聲音認(rèn)為，這種說法無可厚非。南京大學(xué)語言學(xué)教授張玉來認(rèn)為，“內(nèi)子”“外子”這些說法很文雅。“老公”是大眾通俗的稱呼，但在知識(shí)界很少這樣講，而且書面語中不會(huì)用。“一個(gè)詞語的運(yùn)用是看應(yīng)用語言的人的接受程度，大家都這樣用了，慢慢也就習(xí)慣了。”

汪平認(rèn)為，語言的使用很難有真理，語言是隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的，有時(shí)代的痕跡。“語言是變化的，不能太保守。但在涉及一些規(guī)范用語時(shí)，我們要了解語言背后的淵源，有時(shí)候語言的發(fā)展也是社會(huì)約定俗成的。”

“這些稱謂，您身邊的年輕人能接受嗎?”面對(duì)現(xiàn)代快報(bào)記者的提問，彭林說，很多人受他影響，現(xiàn)在都很習(xí)慣這些稱謂。

寫信也有講究，用“敬啟”貽笑大方

平日與學(xué)生的書信交往，也常讓彭林哭笑不得。有一次，一個(gè)學(xué)生將作業(yè)寄給他，信封上寫著“彭老師敬啟”。彭林說，“雖然學(xué)生想表達(dá)的意思是尊敬，但在這個(gè)語境里，是請(qǐng)老師恭敬地打開信件的意思。”那么，給尊長寫信，信封怎么寫才得體?彭林建議，可以寫“賜啟”或“俯收”。

讓彭林感慨的是，曾有一位文墨很深的外國教授給他寫過兩封信，一封寫著“彭林教授侍史”，另一封寫著“彭林教授行幰(xiǎn)”。彭林解釋，在《史記·孟嘗君列傳》中，孟嘗君會(huì)見客人，與之對(duì)話時(shí)，旁邊有一處屏風(fēng)，后面有人記錄談話內(nèi)容，這人的身份就是“侍史”。以后，“侍史”就成了助手的代稱。寫信的人自謙，表示這信不敢讓對(duì)方親自收，助手收下就行了。而“行幰”在古代是使者出行外訪時(shí)乘坐的車子，外面圍著的布簾稱為“幰”，“我當(dāng)時(shí)在該國訪問，寫信人把我看作中國文化的使者，所以用‘行幰’一詞，表示請(qǐng)車外邊的工作人員收下即可，都是謙退自抑的表達(dá)方式。”

傳統(tǒng)書信字字講究，例如你、我、他等口語化的詞，一般不許在行文中出現(xiàn)，要作變通處理，用“閣下”“仁兄”“先生”等稱呼對(duì)方;提及自己時(shí)，用“在下”“小弟”“晚生”等詞。提及第三方時(shí)，可以用“彼”“渠”表示。與對(duì)方溝通時(shí)，如希望對(duì)方認(rèn)真考慮自己的意見，說“惟希亮詧(chá)”，尊重之中不失自尊。